一

今天七夕，所谓中国情人节。

不过如果你留意过前些年痛批这个节日的文章的话，你就会晓得，七夕背后某个故事相当的政治不正确：牛郎织女哪有爱情嘛，显然就是牛郎“强”了织女，而织女则在嫁鸡随鸡嫁狗随狗的腐朽道德理念下，就这么斯德哥尔摩症般地从了牛郎。

但洋人情人节的背后其实也不是什么值得庆祝的事，同样是悲伤的故事，无论是瓦伦丁自己爱上了一个女孩子，还是他帮别人主持婚礼，反正下场都不怎么好，要么是被处死了，要么就是受尽折磨而死。

但这不妨碍今人开开心心地过节。物质的礼物红包、精神的甜言蜜语，外加满足观感的鲜花满足口腹的大餐，以及各种个性化的死了无数脑细胞筹划出来的节目，情人节戏码是真不少。

二

有些事就是这样。

缘起可能是那个意思，沧海桑田日月流转，今儿就是这个意思。你非要溯本求源以正视听，相当于在人家小孩百日宴上说“这个孩子总是要死的”——理儿对，但扫兴是够扫兴，情商低是真情商低，还有着一股浓浓的显摆味儿。

这个孩子总是要死的，道理总还是一直对的。

但要把今人的道德观念往古代套，就有点刻舟求剑式的滑稽感了。

三

《满江红》那部电影曾经有非常多的讨论，在众多讨论中，有一个观点我看到后真的有些哑然失笑。

论者大致就是在说，片中有个情节，为了套取情报，官兵打算侮辱某女。于是男主有一句台词是：杀了可以，别糟蹋她。

这话遭来一些批评，有的批评还写得特别高大上，特别有理论深度，甚至拔高到了张艺谋就是想取悦荷尔蒙作祟的男性观众（包括该女性角色穿得也挺暴露）。

问题是，这个角色就是个妓女啊，就是被招来取悦金国来使的啊，穿得暴露可不就是妓女本来就有的打扮么？

电影的历史背景设定在南宋，南宋那个时代女子贞洁比命重的观念，这不是我们小时候都学过的历史么？这句台词放在那个时代，作为那个时代的“常识”，有啥不对的？

一部求财的商业片子，非要挖掘出很多意义来，无论是正向的正能量——还记得前阵子某大妈在苹果店高声朗诵满江红么——还是负向的这片子不教人好，

把还算有点些许意思的事，弄成了意义之争，搞得没意思透了。

都是中了寓教于乐的毒。

四

前阵子还看到押沙龙写了一篇文章什么文艺作品，都经不起这么瞎批判，针对的是某公号认为《封神》这个电影厌女。论据之一是：你看这个电影，除了妲己，就没啥女性角色——所谓含女量低。

对于这种说法，我猛然想起曾经有个时代，不写劳动人民只写才子佳人帝王将相，就是反动就是招魂就必须被打倒。含劳量太低了，你站在什么立场上？！

那个其实很穷的时代，我坦率讲一句，都以“意义”先行，什么事都得有个伟大意义。没有伟大意义，怎么就能有使命感，就能敢叫日月换新天嘛！

生活里有很多事，是没法用理论来指导的，这是我和几个研究生说过的话。

你动辄捧起意义感十足的理论，来指导自己的生活，那你的生活就会变得很无趣，也就是很没意思。

有人要说了，魔鬼都在这些细节里。一丢丢小细节，就能反映出某些深刻的东西。

逻辑谬误里的“滑坡谬误”，听说过没？

五

哪个国家的哲学家最多？

德国。

其实德国在欧洲，是一个很穷的地方。德国的前身，神圣罗马帝国，被伏尔泰嘲笑为既不神圣也不罗马更不帝国。

开玩笑地说，穷人才会搞一堆有的没的意义感。富人嘛，今晚吃龙虾，吃就吃了，吃个大快朵颐就完事了。穷人就得好好想想必要性和正当性了。所以我老和别人说，《樱桃小丸子》这个动画片，成人看有时候是蛮扎心的。

在长篇累牍地论证完吃龙虾的合法性之后，这个龙虾怕也是凉了，吃一口冷虾肉说一句意义何在，活生生把一点点意思搞得荡然无存。

所以吧，这话不正确，就听个意思，不要到处去瞎传啊：（以下只有十四个字）